中国文字博物馆导览大全（二）·一片甲骨惊天下_华中地区_旅游攻略

★★★专题展厅：一片甲骨惊天下★★★

中国文字博物馆分布

在一层除了恢弘的穹顶和四面震撼的浮雕外，还有一个专题展厅——《一片甲骨惊天下》。

友情提示：这个展厅对于一般老百姓而言不太具有吸引力，涉及历史、考古、文字学等专业性内容较强，涉及到的人物也是一般老百姓不太熟悉的，所以呢对于仅是看看热闹的，可以略过本篇不看，否则不会归结到自己不感兴趣，而是会误认为是本攻略作者文笔极其乏味、作者极其无聊所致~~

专题展厅入口

在人类漫长的历史长河中，古埃及的象形文字、古巴比伦的楔形文字、古印度河流域的印章文字和中国的甲骨文共同形成了世界四大古文字体系。唯有中国的甲骨文穿越时空，至今仍在使用并且充满活力。

四大古文字体系分布地图

安阳殷墟是中国历史上有文献记载并最早被考古发掘所证实的商代都城遗址。这里迄今为止已经发现了约13万片刻辞甲骨，记录了商王朝社会生活的方方面面，比如：天文、地理、军事、政治科学等多方面的信息，为研究商代社会提供了非常珍贵的历史资料。

安阳殷墟遗址

殷墟甲骨文发现地

殷墟复原图

殷墟位置图

▲目前殷墟受保护范围约36平方公里。图中蓝色蜿蜒曲折的是洹河。洹河北岸是殷墟王陵区，南岸是殷墟宫殿宗庙遗址、家族墓葬群、平民居住区等。洹河流经宫殿宗庙遗址的北岸和东岸，商朝的工匠又在其西岸和南岸修建了两条宽20余米的大灰沟。这样使得宫殿宗庙遗址四面临水，形成一条护城河。即可以保护都城又方便汲水。

一、甲骨文的发现与发掘

甲骨文是怎么被发现的呢？清朝末年，安阳殷墟小屯还是一片农田，村民在这里耕种时，经常能从泥土中刨出一些骨片，被人们当作中药“龙骨”卖到药店里。1899年，著名的金石学家王懿荣因病买药时，发现中药“龙骨”上有些奇怪的刻划符号。经过仔细的研究，王懿荣认为“龙骨”上的这些刻划符号是商王朝的文字。

文字博物馆里王懿荣塑像

他的发现后来得到学术界确认。由于这些文字刻写在龟甲和兽骨上，因而被称为甲骨文。王懿荣先生因此被为“甲骨文之父”。甲骨文的发现，可谓是“一片甲骨惊天下”。

博物馆里介绍资料

1908年，学术界获知刻有文字的甲骨出自安阳小屯。消息传出，很多人纷纷来到小屯收购甲骨，私人挖掘成风，因此大量的甲骨片流散到了海外，社会上的有识之士呼吁科学发掘小屯。

▲刻辞甲骨在世界主要国家的收藏与分布。日本7999片，加拿大7404片，英国3141片，美国1860片，德国851片，俄罗斯199片，法国59片。

国外收藏的甲骨主要分布于美国、加拿大、日本英国、法国、德国、俄罗斯等国家的各大小博物馆、科研机构和公私单位等，共计26000多片，很多国家先后成立甲骨文研究机构，为甲骨学这一国际性学科的形成做出了积极贡献。

早期国内外甲骨藏家

1928年——1937年，中央研究院历史语言研究所先后对殷墟进行了大规模科学发掘。此后，考古工作者先后在小屯村北地、南地和花园庄东地发掘了大量的刻辞甲骨，为全面深入的解读殷商社会提供了更加丰富的信息。先后发掘15 次，共得甲骨约25000片。

1928-1937年殷墟发掘出土刻辞甲骨统计表

参与早期发掘工作的专家

有关甲骨的最重要的一次发现，发生在1936年。您现在看到的照片是1936年考古工作者对殷墟进行第十三次发掘时发现的一个甲骨坑。这个坑是一个甲骨窖穴，编号为YH127。这是殷墟考古至今出土甲骨最多的一坑，共出土甲骨17096片。在第62届国际图联大会上，被专家誉为“世界最早的图书馆”、“中国最早的档案库”。

YH127甲骨窖穴复原的原貌

▲再现了这坑甲骨出土的情景。这坑甲骨基本上都是龟甲，形状规整，集中堆放，并且有大块的小块的，正面的反面的，有字的无字的，大字的小字的，腹甲的背甲的，彼此叠压，相互枕籍。

考虑到安全性，当时的发掘者决定将整坑甲骨搬到室内清理。但这坑甲骨过重，如何搬运就成了摆在人们面前的一个问题。经过研究，考古工作者们将整坑甲骨切割成一个灰土柱，然后让工人连夜赶制一个特制的大木箱套在上面，加底封盖，然后用绳索沿着简易的马道拖到地面。当时没有起重设备，大家采取了当年为袁世凯抬灵柩的做法（袁世凯陵墓也在安阳，即袁公林），众人共同抬棚杠，以锣为号，经过两天两夜，终于将甲骨坑抬到火车站，最后由火车运往南京。抗日战争期间，这坑甲骨又被辗转运到昆明。此后，胡厚宣、高去寻对其进行清理、编号。整理工作历时半年之久。

博物馆的介绍资料

从1950年起，中国科学院（现中国社会科学院）考古研究所在小屯村设立了工作站，先后举行30多次重要发掘。其中甲骨方面有两次重大发现：一次是1973年发现的小屯南地甲骨，出土刻辞卜骨的13650片，这是建国以来发现甲骨最多的一次。

该甲骨正是出土于小屯南地

▲它可能是迄今为止知名度最大的甲骨片之一。它的图像经常作为教科书彩图甚至封面出现。我国还曾用它作为邮票图案。这片甲骨记载商王打猎前进行占卜的11条卜辞。完整的甲骨卜辞一般具备叙辞、命辞、占辞、验辞。而这片甲骨上主要刻写的是叙辞和命辞。即占卜的时间和将要占卜内容。

卜甲

▲这个则是祭祀卜辞，即甲子日占卜，卜问是否用舞的方式祭祀。

卜甲近观。

另外一次重要甲骨发现是1991年发掘的殷墟花园庄东地甲骨坑。这坑甲骨共发现1583片。这一发现被评为1991年全国考古十大发现之一。出土甲骨的内容主要是商代的“非王卜辞”，即不是由商代国王自己占卜的甲骨，具有重要学术价值。

参加殷墟发掘著名专家学者

没有他们的辛勤劳动，我们可能就不像现在这样对甲骨文了解得这么多了。

二、考释与研究

博物馆介绍

甲骨史，国内外研究甲骨的专家达到3000多人，发表著作万种以上。不同阶段都有为甲骨学研究作出突出成绩的学者，首屈一指的当属“四堂一宣”。所谓“四堂一宣”是指五位甲骨学家。

考字常用方法简表

《甲骨文合集》

▲展柜中陈列的线状本书籍《铁云藏龟》，该书是“殷墟”甲骨文历史上的第一部著录书，刘鹗辑，1903年（清光绪二十九年）出版。 1903年，刘鹗从他所收藏的五千馀片甲骨中精选1058片，编成《铁云藏龟》六册。在该书的自序中，刘鹗记述了发现龟骨兽骨文字以及王懿荣收骨甲骨的过程，还记述了文字从古籀到隶书的发展过程，第一个提出了甲骨文是“殷人刀笔文字”，这对于甲骨文的认识具有非常重大的意义。该书将甲骨文由只供少数学者观赏摩挲的“古董”变为广大学者研究的资料，在甲骨学史上具有不可磨灭的开创之功。

现代甲骨学专家

三、甲骨文的形成

▲该骨片是根据1973年小屯南地出土甲骨所复原的。在骨片上都能够看到清晰的钻、凿痕迹，这都是商王占卜过程中留下的印记。

商人在占卜的时候有十分严格的程序：首先，占卜一般由专门的神职人员进行，这些人被称为“贞人”。他们在选好的龟甲或是牛胛骨的背面凿出一排排整齐的长槽，再在长槽边钻一些小圆孔，再把燃烧的木炭在圆孔附近灼烧。甲骨受热以后，正面就会出现裂纹，并发出“卜、卜”的声音。占卜者根据裂纹的走向来判断吉凶。最后由贞人负责把占卜的过程和内容锲刻在骨片上，这样就形成了甲骨文。

甲骨钻孔占卜过程第一步

甲骨钻孔占卜过程第二步

甲骨钻孔占卜过程第三步

甲骨钻孔占卜过程第四步

为什么要占卜呢？商朝时，人们难以抗拒自然界的灾害，他们就要求助神灵的护佑。因此商王的占卜活动特别的频繁，几乎是无日不占，无事不卜。

▲博物馆二层展厅商王问卜蜡像，最大限度还原遥远的商代占卜的实况。

当时的甲骨文可分为两部分：一类是占卜性刻辞，另一类是记事刻辞。其中大部分为占卜性刻辞记录，主要是“问”，所记事情未必都要发生。这些都已经是残片了，不能整句的释读，我们也只能理解其中的个别单字。比如占卜下雨的情况，占卜关于妇人分娩的情况。他们的占卜很频繁。还有少部分是记事刻辞，所记事情是已经发生的。主要是一些有关卜用甲骨贡纳、征取、整治和收存手续的记录。

▲在甲骨文尚未发现之前，人们对商代的了解主要是通过一些古文献。比如司马迁所著的《史记·殷本纪》。《史记·殷本纪》中对商代的描写非常简略，最主要的内容是商王世系谱。记载了从商代的祖先契到商代最后一位国王帝辛。著名学者王国维通过对甲骨卜辞的考释，成功释读了商王朝历代商王及其先公的庙号。他将这些庙号按称谓的先后排列起来，从而得到一份商王世系。纠正了司马迁《史记·殷本纪》当中的一些错误，印证了商代是确实存在的。