、心外之理乎（《传习录》上）我的灵明,便是天地鬼神的主宰……离却我的灵明,便没有天地鬼神万物了。（《传习录》下）2.真义理不在事物,而在人心之本然状态（心之条理）。宇宙秩序与伦理秩序皆统摄于此一心之中,故不须向外穷索,只需向内体认。此心非血肉器官,而是能视听言动的虚灵明觉之体,亦即天理与良知本身。二、实践纲领：知行合一1.原话知者行之始,行者知之成；圣学只一个功夫,知行不可分作两事。（《传习录》上）一念发动处,便即是行。（《传习录》下）2.真义真知必能真行,不行即非真知；知与行是一件事的两面,不是先后的两截。道德认知（良知）必须当下呈现为道德行为,否则只是悬空口说。批判朱子知先行后与格物穷理之支离,强调就心上做功夫。三、功夫枢纽：致良知1.原话致良知之外,更无知；致知之外,更无学。（《答聂文...

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