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鸿蒙书界：创世笔趣阁 第327章（第1页）

奈何仓颉所感所悟乃天道所赐无法传于他人，也无人能从所作乾坤数术中感悟天地大道，后来仓颉再次前往南境以语言教化蛮族并留下所创文字，不想蛮族虽无学文写字的天赋，却能以西千七百西十九道符文引天地元气淬炼体魄形成了独有的图腾修炼体系，成为炼体士，自此蛮族便也以人族自称，竟也于短短数十年时间发展出了属于自己独特的文明，此后又经过百年内战后终于也得以统一在南境建立起了南夏国，仓颉完成教化之后返回东境东华国，潜心研究修改《乾坤数术》，仓颉坐镇人族期间东华、南夏两国飞速发展，先后将国土面积拓展到整个山海界中部并将之改名中州，两国互称南蛮和文弱，体魄强健能以符文作图腾修炼拥有大量练体士的南夏国虽更擅征伐却也感念东华乃圣人仓颉故国于他们有教化之恩德，且正坐镇东华国，虽不时互有摩擦却也没有太过打压和过分侵略，最终两国以函谷关为界互不侵犯且互通有无，再往北往西则非人力可为了，两国高层经过商议决定沿中州西北建立起长城以抵御西、北两面猛兽鬼妖，相邻处则是共同镇守，期间两国文化互交流相影响，人们发现符文天赋出众的南夏国人对于文学的天赋可谓鲁钝至极，能习文写字者寥寥无几，懂诗词歌赋者己经是凤毛麟角，而擅于文学的东华国人对于符文领悟则是毫无天赋，只有万中一二体魄强健者能以符文化图腾淬体修炼，这可能就是圣人仓颉将两国人分而教化的原因吧。且说东华国内，文学之风自是大为盛行先后有诗歌三百零五篇，记录历史事件及转折的书籍西部，记载人文思想的记册七十二本，普及诗、歌、舞的成册书籍三十六本，其余文化思想经济民生之流更是多不胜数，却皆是被统治阶级和达官贵人所限制，无一是市井百姓能接触研习的……仓颉寿终之前感大限将至便以圣人之能改变山川地势，一座座连绵不断的山峦自中州长城之下升起，将原本就存在的长城生生托高了数十米，形成横亘东北至西南的两界山只留下与函谷关相连的山海关作为进出东南、西北的隘口，并以文气加持形

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